اكتسى الشّعر العربي عند القدماء مكانة هامّة، فهو ديوانهم؛ يروي أخبارهم، ويخلّد انتصاراتهم وبطولاتهم، ويدافع عن مبادئهم وسياساتهم، بل أكثر من ذلك فهو يربّي نفوسهم ويُقوّم سلوكاتهم، فقد جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشّعر أصحّ علم عرفته العرب. حيث كان الشّعر مفتاحا وشاهدا لفهم القرآن والسُّنّة، ولهذا وضع الإمام الشّافعي شروطا للمفتي من بينها أن يكون بصيرا باللّغة وبصيرا بالشّعر. كما أنّ الشّعر يُهذّب السلوك، ويُربِّي النفوس، ممّا يجعل منه مادّة تربوية تعليمية هامّة، لهذا قال أبو بكر الصّديق (رض): " علّموا أولادكم الشّعر، فإنّه يُعلّمهم مكارم الأخلاق"، وهو أفضل وسيلة لحفظ اللّغة، وتفصيح اللّسان،
منه تُتّخذ الشواهد والأمثال. ولهذه الأسباب فمنْ لم يتعلّم الشّعر العربي القديم يكون قد فاتته كثير من الفوائد، ولهذا أصبح لزاما
علينا أن نحفظه ونتدارسه ونتمرس به وفق قواعده ونظامه وتركيبه وصياغته
يستهدف مقياس النّص الأدبي القديم شِعر طلبة سنة أولى ليسانس تخصص الأدب العربي ويعدّ من المقاييس المهمّة بالنسبة لهم، حيث يمكنهم من أن يكتسبوا مهارات من خلال التعرّف على المباحث التي يشغلها النّص الشعري
:القديم ومنها

أن يتعرّف الطّالب على النّص الشّعري القديم، وتاريخ ظهوره والبيئات التي ظهر فيها
أن يقرأ الطّالب النّص الشعري القديم قراءة شعرية معبّرة وسليمة من دون ارتكاب أخطاء
أن يتعرّف الطالب على نظام بناء النّص الشّعري القديم وأساليبه
أن يحلل الطالب النّصوص الشّعرية القديمة على اختلاف أشكالها وموضوعاتها وبيئاتها
أن يوظّف الطّالب الموارد المكتسبة من خلال هذا المقياس في حلّ وضعية مُشكلة

يتناول مقياس مدخل إلى الأدب المقارن (تطبيقي) الموجه  لطلبة السنة الثانية ليسانس، مفهوم الأدب المقارن، وتبيين الفرق بينه وبين الأدب العام والآداب العالمية، بالإضافة إلى ميادين الدراسة في هذا المجال كالترجمة وأدب الرحلات والصوراتية إلى غير ذلك. كما يتم التطرق للشروط التي يجب أن يلتزم بها الباحث كي يكون ناجحا ومتميزا.
ويتناول هذا المقياس كذلك أهم المدارس المقارنية وهي؛ الفرنسية، والأمريكية، والسلافية، بالإضافة إلى الجهود العربية في هذا المجال، وتسمح لنا هذه المدارس بالقيام بالدراسات المقارنة وفق قواعدها، وعلى منوالها نتناول العديد من القضايا الموجودة بين الآداب العالمية مثل: التأثر والتأثير بين الأدبين العربي والفارسي من خلال قصة مجنون ليلى، والموشحات والتروبادور. ومعرفة بعض التيارات كالفرترية والفاوستية، والبوفارية. والأجناس الأدبية، والموضوعات، والأدب والأسطورة.
و في نهاية المقرر الدّراسي لمقياس " مدخل إلى الأدب المقارن" سيصبح الطّالب قادرا على أن:
- يتعرّف على مفهوم الأدب المقارن.
-   يفرق بين مفهوم الأدب المقارن و بين الأدب العام و العالمي.
- يتعرف على مقومات الأدب المقارن.
- يفرق بين مدارس الأدب المقارن.
- يتعرف على مباحث الأدب المقارن العديدة.
- يحلل نصوصا من مختلف الآداب العالمية.
- يستخرج مواطن التأثر و التأثير بين الآداب العالمية.

يعد علم الصرف من أجل العلوم قدرا، وأكثرها للطلبة نفعا، فعلماء العربية قد بذلوا جهودا معتبرة في استخلاص قواعده، وضبط قوانينه، حيث أخضعوه للشواهد الموثوق بصحتها من القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف، ومن فصيح كلام العرب شعره ونثره لا لشيء إلا لأن هذا العلم يعتبر اللبنة الأولى الني بني عليها الكلام العربي وتيسر به فهم لغته إذ هو« المعول الذي يصان بيه اللسان من الخطأ في المفردات من حيث صوغها و تحويل اشتقاقها و بناء قواعدها» ، ومن هنا تظهر الأهمية و المكانة التي يحتلها علم الصرف« فمن فاته علم التصريف فقد فاته المعظم» فأصبح لزاما علينا أن نلم بجميع مباحثه و نتمرس به وفق أساليبه و قواعده الموضوعة.

بعد نشأة وبروز الدَّرس اللِّساني مع حلول القرن العشرين، نجح في تطوير نظريّات متماسكة مستثمراً مناهج العلم التَّجريبي في دراسة الظَّواهر اللُّغويَّة، فاتحاً بذلك آفاقاً جديدة لحقول معرفيَّة عدَّة تهتمّ بدراسة اللّغة، الّتي استلهمت من النَّتائج والنَّظريات اللّسانيّة النَّظرية ما يتماشى وبحوثها. ومنها طبعاً اللِّسانيات التَّطبيقيَّة.
تعدّ اللسانياّت التطبيقيّة حقلاً من الحقول المعرفيةّ الحديثة؛ وهي علم ليس له حدود واضحة المعالم، فموضوعاته تتعدّد بتعدُّد مجالات التَّطبيق. فإذا كانت اللِّسانيات تعرَّف بأنَّها الدِّراسة العلميَّة للّغة، متَّخذة بذلك من اللّغة مادة وموضوعاً لها، فالشَّأن مختلف مع اللِّسانيات التَّطبيقيَّة، حيث <<إنَّ العلوم التَّطبيقيَّة جميعها تتوجَّه إلى أهداف خارج الحدود الحقيقيّة للعلوم نفسها>>[1]، وهو ما ينطبق كذلك على اللِّسانيات التَّطبيقيَّة، الَّتي تتخّذ مادتها وموضوعها من اللّغة ومن خارجها، لتعدّد وتنوَّع ميادينها ومجالاتها.

[1] ـــــ عبده الرَّاجحي، علم اللُّغة التَّطبيقي وتعليم العربيَّة، دار المعرفة الجامعيَّة، الإسكندريَّة، مصر، ص11.

علم لسانيات النص تخصص بحثي يرتكز على مستويات ثلاث : النحوي والدلالي و البراجماتي معا ويعتمد طرائق شتى ومعقدة في محاولة جادة للوصول إلى كفاءة تفسيرية متميزة و دقيقة في وصف أنواع متباينة من النصوص و تحليلها.

التّعبير بمفهومه الشامل ؛ امتلاك القدرة على الإفصاح والإبانة، ونقل الأفكار أو الأحاسيس إلى السامع وقد يتم ذلك شفوياً أو كتابياً.
وله أهدافُ جليلة نصبو من خلالها إلى تحقيق مايلي :
* تمكين المتعلم من:
- التّعبير عمّا في نفسه.
- التّعبير عمّا يدور حوله من موضوعات ملائمة تتصل بحياته وتجاربه، بحسب مستواه النّمائي والتّعلّمي.
- الإفصاح الشّفهي والكتابي ارتجالاً أو كتابةً، مع الطّلاقة والسرعة والوضوح ، والتّأثير في الآخرين ، والإبانة عما يدور في العقل وما يحتويه القلب من مشاعر وخلجات ، دون تخوف أو توتر أو اضطراب.
- التفكير المنطقي المعتمد على ترتيب الأفكار وترابطها .
- اكتساب المفردات والتراكيب والأساليب اللغوية السليمة، من حيث صحة اللغة وقواعدها وحسن استخدامها في حياتهم وتواصلهم ، وعلاقاتهم في مجتمعهم وأعمالهم المستقبليّة.
   

لا يغرب عن الدارس في المجال اللغوي التطور النوعي و المتسارع الذي تشهده الدراسات اللسانية مرورا بمحطاتها الكبرى ومدارسها المختلفة بنيوية ووظيفية و وصولا إلى ما حققته من إنجازات نقلتها من مجال العلوم الإنسانية إلى مجال العلوم الصارمة في منهجها العلمي ، كالفيزياء والرياضيات ... وقد أدى هذا التطور إلى اختراق اللسانيات عدة مجالات وتكاملها مع عدة علوم ، تمخض عن هذا التكامل علوما جديدة مثل اللسانيات الاجتماعية و اللسانيات النفسية واللسانيات الحاسوبية...ولا شك أن المجال التطبيقي للسانيات هو الذي مكنها من تبوء هذه المكانة بين العلوم المختلفة ، والمعلوم أن " لكل العلوم تطبيقات معينة على صعيد الممارسات التقنية ...فالمهندس الذي ينشئ جسرا إنما يطبق القوانين التي وضعها عالم الفيزياء وعالم الرياضيات كما أن الطبيب الذي يمارس الطب يستنجد بالمعطيات التي خلص إليها عالم البيولوجيا وعالم الكيمياء ، إن اللسانيات التطبيقية من هذا القبيل في علاقة تبعية مع اللسانيات البحتة شأنها شأن تقنيات المهندس والطبيب في علاقتها مع معطيات العلوم الأساسية التي يقوم عملها عليها "

تعد طرائق التدريس وسائل بيداغوجية مساعدة للمدرس في العملية التعليمية / التعلمية.
إذ تعرضت في هذا الدرس لأهم هذه الطرائق مبرزا مآخذ ومحاسن كل طريقة, بادئا بالتمهيد ثم الطريقة الإلقائية ( طريقة المحاضرة ), الطريقة القياسية, الطريقة الاستدلالية, الطريقة الاستقرائية المعدلة ...
يعد ّ هذا الدرس، دراسة لأهم الطرائق التربوية المعتمدة في التدريس، وفق المناهج البيداغوجية التي عرفتها منظومتنا التربوية الجزائرية.
حيث تعرّضتُ لمزايا و مآخذ كلّ طريقة، مركّزا على المقاربة النصيّة التي تعدّ من أهم الطرائق النشطة في تدريس الأنشطة اللغوية، وخاصة قواعد اللغة العربية التي تعدّ العمود الفقري لجميع هذه الأنشطة وهذا ما يسعى إليه منهج المقاربة بالكفاءات، و هو المنهج التربوي المعتمد حاليا في الجزائر.
Objectifs du cours
إنّ هدف هذا الدرس، هو إبراز أهمية طرائق التدريس، باعتبارها آليات مساعدة للمدرّس في العمليّة التّعليميّة / التّعلّميّة .
أن يتعرف الطلبة على أهم طرائق التدريس, لأنها تفيدهم في حياتهم المهنية فيما بعد (بعد التخرج وممارسة مهنة التدريس)
أن يتوصل الطالب إلى أنه لا توجد طريقة أفضل من طريقة لكن المدرس الكفء هو من يستطيع أن يكيف طريقة من الطرق على حسب طبيعة الدرس ومستوى الطلاب ...

مقياس لسانيات النص يدرسه طلبة السنة الثالثة شعبة اللغويات
و لسانيات النص تدرس النص باعتباره وحدة تامة و موضوعية كما تسعى لسانيات النص إلى تحليل البني النصية و استكشاف العلاقات النسقية
المفضية إلى اتساق الننصوص و انسجامها و الكشف عن أغراضها التداولية.